Kritik ist ein philosophischer Begriff, der das Studium der Wissensgrundlagen als Voraussetzung für jede philosophische Reflexion aufwirft. Diese erkenntnistheoretische Lehre des Philosophen Immanuel Kant versucht, dem realen Wissen durch eine systematische Analyse der Bedingungen der Möglichkeit des Denkens Grenzen zu setzen. Die Kritik glaubt an die Möglichkeit, dass der Mensch Wissen erlangt, aber es ist wichtig, die Art und Weise, wie dieses Wissen erreicht wird, rational zu rechtfertigen.
Kants Zweck mit dieser Theorie war Gegenstand Grund eine sorgfältige Untersuchung seine Struktur zu beobachten und somit sein kann, die Art und Weise herzustellen, in dem sie dieses Wissen erhalten. Sie möchten über menschliches Wissen streiten und die Beiträge aus Erfahrung festlegen. Das Individuum empfängt die Informationen, organisiert sie, formt sie durch "a priori" Systeme der Vernunft, Sensibilität und des Verständnisses. Der "a priori" Weg wird vom Individuum gegeben und hat immer eine notwendige und universelle Art zu sein.
Kant definiert Kritik als eine Lehre, die sich durch ihre Reife gegenüber den anderen auszeichnet, da sie alle Aussagen des menschlichen Geistes analysiert und nichts absichtlich zugibt, Kritik immer nach Gründen fragt und nach Erklärungen aus menschlicher Vernunft fragt. Seine Position ist nicht dogmatisch, viel weniger skeptisch, sondern kritisch und reflektierend.
Man kann dann sagen, dass die kantische Kritik aus einer Kritik des Rationalismus und des Empirismus hervorgeht, wobei zu berücksichtigen ist, dass diese Lehren die aktive Rolle des Subjekts innerhalb des kognitiven Prozesses nicht berücksichtigen.
Kant wollte eine Verbindung zwischen universellen Gesetzen und der Überzeugung herstellen, dass " Wissen " aus sensorischen Erfahrungen entsteht. Wenn also Wissen von den Sinnen kommt, sind die Fakten individueller Natur und die universellen Prinzipien konnten nicht bekannt sein.
Vor diesem Hintergrund unterscheidet Kant zwischen analytischen und synthetischen Urteilen. Die ersteren sind unabhängig von der Natur, daher können sie universell etabliert werden; während letztere auf Erfahrung bezogen sind.
Es kann dann geschlossen werden, dass innerhalb von Intelligenz gibt es nichts, das nicht aus der Erfahrung nicht entstehen, aber zur gleichen Zeit alles Wissen wird auf die gleiche Art und Weise abgeleitet.
