In Platons philosophischen Lehren findet sich der Dualismus der Anthropologen, ein Konzept, das von der Prämisse ausgeht, dass der Mensch aus dem Körper besteht, der mit der Welt des Sinnlichen verbunden ist, und der Seele, die Verbindungen zur Welt des Sinnlichen hat die Ideen. Damit und da der Körper einfach als Ursprung des Bösen betrachtet wird, was auch Unwissenheit zeigt, erklärt Platon, dass er als eine Art Gefängnis für die Seele fungiert und dass diese dem Inkarnationsprozess, durch den sie geht, völlig fremd ist. Dies kann im Grunde auf die Tatsache reduziert werden, dass die Seele im Gegensatz zum Körper steht und das Gute, die Weisheit und die Ideen repräsentiert.
Bei der Entwicklung seines Konzepts erklärt Platon, wie die Seele der göttliche Teil des Seins ist; Was macht dich wirklich menschlich? Dies hat eine unveränderliche Qualität, das heißt, es wird in keiner Weise durch die Abenteuer verändert, in denen sich der Körper befindet und es ist unsterblich. Der Körper seinerseits wird von Geburt an als veränderlich angesehen, er ist sterblich; Dem werden alle Übel zugeschrieben (oder jene, die in der klassischen Zeit als Übel angesehen wurden), wie Liebesbeziehungen, Unwissenheit, Feindseligkeiten und Kämpfe.
Die Seele besteht ihrerseits aus mindestens drei Abschnitten, der intellektuellen oder logistischen Seele, die für das Ausbalancieren und Regulieren der Funktionen der anderen Abschnitte zuständig ist und sich selbst als die Höchste und Unsterbliche betrachtet (im Gegensatz zu den beiden anderen). Die irascible Seele oder Thynmoeides ist eine, die "im Herzen getragen" wird und die durch Tugenden wie Ehre, Mut und Stärke definiert wird. Schließlich ist die konkupisible Seele oder Epithymie eine, die für die Grundfunktionen und Zyklen des Organismus verantwortlich ist, damit das Wesen bestehen kann.
