Gemeinschaftserziehung ist die Beteiligung von Eltern und natürlichen Organisationen, Lehrern und Schülern am Betrieb zentraler Bildungseinheiten, des Gebiets, der Region oder der plurinationalen Ebene, am Bildungsmanagement, an der Definition seiner allgemeinen Zwecke und an der Gestaltung wichtige Entscheidungen für das Schulleben, angemessen und sachdienlich auf multikulturelle und mehrsprachige Bedürfnisse reagieren.
Gemeinschaftsbildung ist ein Weg zur Bildung eines autonomen Bürgers. Für Paulo Freire ist es ein Lebensprojekt, eine emanzipatorische Hoffnung, die in eine Berufsethik der Erziehung in Lebenskontexten eingeschrieben ist. Wieder einmal das Problem der „in sich selbst zu sein“ und „Teil“ entsteht, ist die Hoffnung auf Menschen projizieren zu lernen, die Realität und denken, wie zu transformieren sie. Aus diesem Grund denken sie über die Beziehung des Lehrers zur Gemeinschaft nach. Dies bedeutet, direkte Wege mit der Realität zu beschreiten, die die Schule kontextualisiert. In diesem Sinne lernt der Lehrer über die Beziehungen von Solidarität und Anerkennung hinaus, ein Problem, indem er seine theoretischen Niveaus mit der Praxis des menschlichen Lebens vergleicht
Bildung aus Sicht der Gemeinschaft ist mit den kognitiven Bedürfnissen und der sozialen Transformation der betreffenden Personen verbunden. Dieser Prozess führt zu einer permanenten Begegnung mit dem "Anderen", die die formale Schule nicht präsentiert, und dass die Menschheit das Bedürfnis bricht, in der Gesellschaft zu arbeiten. Das Leben wird zur Kulisse, um jeden Tag zu lernen, die Vielfalt der auftretenden Schwierigkeiten zu lösen. Die Erfahrung des Kollektivs ist eine intersubjektive Bindung, die zu einer Kraft wird, über die Realität nachzudenken.
Für die Gemeinschaftsbildung ist es nach ihrer eigenen ontologischen Definition wichtig, die grundlegende Beziehung zwischen Bewusstsein und Erfahrung zu berücksichtigen. Denken heißt leben, um das Problem zwischen Realität und Leben und gelebter Realität zu lösen. Bewusstsein kann nicht auf der idealen Ebene bleiben, es muss transzendieren, denn wenn es nicht der Kampf für eine bessere Welt ist, wäre es der Sinn und Wert von Beharrlichkeit. Die Bildung in der Gemeinschaft sollte zum Nachdenken über die Beziehung zwischen Gedanken und Realität anregen. Denken kann ein Weg sein, sexuelle Fortschritte zu machen, um in reale Prozesse einzugreifen. Diese Intervention ist ein Bruch mit dem kontemplativen Wesen, so dass sie die qualitativen Bewegungen des Denkens und damit des Handelns auf die Realität erzeugt.
Gemeinschaftsbildung basiert auf dem, was im Leben passiert, und bereitet den Menschen deshalb darauf vor, im Leben zu handeln. Damit dieser Prozess erfüllt werden kann, muss er mentale Zustände erwecken, die das Wissen über seine psychische Basis beseitigen, um seine Größe als Basis einer Gemeinschaftsaktion zu ändern. Es sollte beachtet werden, dass die Bildung in der Gemeinschaft per Definition für die Realität bindend ist, da sie im Einklang mit der Gemeinschaft und dem Inhalt der Gemeinschaft existieren muss.
