Es ist eines der komplexesten, interessantesten und wichtigsten Konzepte auf dem Gebiet der modernen Philosophie und wurde in seiner Theorie vom deutschen Philosophen Immanuel Kant entwickelt. Wir beziehen uns auf das Konzept des Noumenons, das sehr abstrakt ist und eine Unterscheidung zwischen Gedankenphänomenen und rein vernünftigen Phänomenen impliziert. Für Kant ist das Noumenon das Objekt, da es "an sich" ist, unabhängig von unserer Art, es zu erkennen, dass er "das Ding an sich" nennt. Kant widersetzt sich dem Phänomen, dem Objekt, wie es für uns ist, dh wie wir es im Sinne von „a priori“ Formen der Sensibilität und des Verstehens kennen.
Bekanntlich brachte Kant den sogenannten deutschen Idealismus hervor, dessen Hauptannahme die Vorherrschaft der Ideen über die sinnliche Welt war. Kant argumentierte, dass der Gedanke oder das Noumenon dem Menschen und seiner rationalen Fähigkeit in seiner Gesamtheit nicht bekannt sein könne, weil es immanent und daher auch transzendent sei.
Dies bedeutet, dass das Noumenon an sich mit dem Konzept der Essenz oder Substanz gleichgesetzt werden könnte, das in der Philosophie des antiken Griechenland existierte und das auch die Welt des Verständlichen mit der Welt des Sinnlichen trennte.
Aufgrund der Unfähigkeit des menschlichen Geistes, das wahre Wesen der Dinge zu kennen, argumentierte Kant, dass das Noumenon nur durch Moral erkannt, assimiliert oder erfasst werden kann, dh durch ein Verhalten, das die Macht hat zu bedeuten, oder Vorteile für den menschlichen Zustand bringen.
Die Unterscheidung zwischen Phänomenen und Noumena ist im Kantschen System von grundlegender Bedeutung. Bei der Behandlung dieser Frage unterscheidet Kant zwei Sinne des Noumenon-Konzepts:
- Negativ bedeutet "Noumenon etwas in dem Maße, dass es von vernünftiger Intuition nicht erkannt werden kann".
- Positiv bedeutet dies ein „Objekt, das durch unempfindliche Intuition erkannt werden kann“, dh durch intellektuelle Intuition.
Da uns nun die intellektuelle Intuition fehlt und wir nur eine vernünftige Intuition besitzen, ist unser Wissen auf Phänomene beschränkt, und folglich bleibt das Konzept des Noumenons als etwas Negatives, als die Grenze der Erfahrung, als die Grenze dessen, was bekannt sein kann.. Es gibt keine Kenntnis der Dinge an sich, der Noumena. Der Zugang zu Dingen erfolgt nicht aus theoretischen Gründen, sondern aus praktischen Gründen, wie wir sehen werden.
Die Unterscheidung zwischen Phänomenen und Noumena erlaubt es uns zu verstehen, warum Kant seine Lehre " transzendentalen Idealismus " nennt: weil Raum, Zeit und Kategorien Bedingungen der Möglichkeit der Phänomene der Erfahrung sind und keine realen Eigenschaften oder Merkmale der Dinge selbst.
