Parmenides von Elea gehört zur Gruppe der vorsokratischen Philosophen. Es gibt nicht viele Details des Lebens dieses Philosophen. Es wird geschätzt, dass er in Elea, einer griechischen Stadt in Süditalien, geboren wurde; im Jahr 540 v. Eine der wichtigsten philosophischen Schulen des antiken Griechenland wird entstehen: die Eleatische Schule. Traditionell wird die Kreation Xenophanes de Colophon zugeschrieben, aber einige vermuten, dass Parmenides sein Gründer gewesen sein könnte.
Ein wichtiger Aspekt der Parmenides-Theorie ist, dass sie aus der Analyse der Bedeutung und Bedeutung bestimmter logisch verwandter Konzepte stammt. Da seine Theorie die Folge rationalen Denkens ist, kann sie von jedem bewiesen werden, der solche Überlegungen anwendet. Dies ist relevant, da die früheren Vorsokratiker (Thales, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras, Heraklit…) zwar einem rationalen Verfahren folgten, ihre Schlussfolgerungen jedoch auf Erfahrungen beruhten. Parmenides hingegen stellt fest, dass die sinnliche Welt "reine Illusion" ist, dass die Sinne uns täuschen und dass es nur durch (logisches) Denken und nicht durch Erfahrung möglich ist, zur Wahrheit der Dinge zu gelangen.
Für Parmenides gibt es eine Identität zwischen Sein und Denken, weil es außer dem Sein kein autonomes Wissen gibt. Sein ist und es ist nicht möglich, dass es aufhört zu sein. Sein ist definiert als der Gegensatz zum "Nicht-Sein"
Seine Lehren sind nach einigen Fragmenten transzendiert, die von seinem einzigen Werk erhalten geblieben sind, einem epischen Gedicht in Versen mit dem Titel "Über die Natur", das gerettet und aus den Schriften zusammengestellt wurde, die aus den Werken einiger Philosophen dieser Zeit gefunden wurden.
In diesem Gedichte nach einem proemio religiösen, in dem der Autor eine Reihe von Anrufungen macht die Gunst einer unbekannten Göttin in erhalten, um zu sein der Lage zu Zugang wahrer Erkenntnis, erklärt Parmenides seine Lehre: die Bejahung des Seins und die Ablehnung des Werdens, der Veränderung. Sein ist eins, und die Bestätigung der Vielfalt, die impliziert, sich selbst zu werden und zu werden, ist nichts weiter als bloße Illusionen.
Das Gedicht enthüllt seine Lehre von der Anerkennung zweier Arten des Zugangs zu Wissen: des Weges der Wahrheit und des Weges der Meinung. Nur der erste von ihnen wird eine befahrbare Straße sein, der zweite ist Gegenstand ständiger Widersprüche und des Auftretens von Wissen.
Es wird angenommen, dass Parmenides zu einer angesehenen Adelsfamilie gehörte und dass er an der Organisation und Regierung ihrer Stadt beteiligt war und auch als Jurist fungierte.
